我的終生志業
中道開演
此刻中道開演 開中道之國度 演人民之自主
民有自性 民治天下 民享天地
中國無盡的歲月與蒼茫，終將在此刻做最後的告別。中國，一定要有當下中道的開演，開演的中道，是一切生命的出口，符合所有苦難過在中國生命的一切利益，他們必須得到。所以，這樣的路，從現在正式開始。
我要做的，自主的路，中道的路，中道之國，一定要開演，等同新的國度的開演。讓已經幾千年來未能符合中道的國度，再次的，在每一個中國苦難的心靈，重新燃起，最後中道的生活，解除一切不符合中道的苦難。
這樣的心，這樣的意志，這樣子的藍圖，這樣子的事實，這樣子的歲月，這樣子的內涵，一步一步成為中道國度的當下事實。時間空間，終究更新更換，歲月無盡，亙古常新，此時此刻，把中道的愛，中道的心情，中道的國度，中道的解除，還原在每一個曾經歷經中國歲月一切可能性的心情上。
所以，出口的開始，開演的開始，中道的國度，正式宣告啟動。我們不能再讓苦難延續，我們不能再讓希望空等。歲月、生活，清清楚楚，有這種覺受的人，必須在自己的生活中，為這樣的開演盡當下的心意，一切不能再有任何的延誤，當下即是，以此傳遞開來，以此開演開來，這就是開演一切國度的中道，自立自主的時代來臨。
在台灣開出中道主性正法
地球人類最後的曙光
我們華人要用中道統合整個中道的國度，這個關鍵就是我們必須超越所有華人流傳之中的識性。在中道國度中，所有的華人必須以中道的悲智雙運來成就最後的機會，這最後的機會就是在日常生活之中。中國道統當下所反應出的中國之精神，還有整個傳承上的經驗值，我們必須在中道的流程之中，才能有基本人性上的初衷本心。
今天觀照整個人類的傳承，唯一在人類傳承經驗值上還保有最後初衷的就是華人，這基礎是在於中國中道的悲智雙運，它授記傳承的法統上，讓整個國度的生靈之慧命，基本上是悲智的雙修狀態，這就是中國華人道統有別於整個世界的不同。華人世界是具備中道悲智雙運的涵攝力，所以華人意會到戒定慧的重要性，華人的過度往外必遭致重大因果的承受。
所以華人在因果上畏因的觀念決定了在地球上有基本涵攝力的中道國度，有涵攝力的中道國度也決定了人民與靈魂體在日常生活中，在人性的關懷中，在人類立場中是比較有初心的。比較有初衷本心的國度人民將在未來形成整個人類最後救贖的機會，最後救贖機會之中道涵攝的功德力，就在整個本體性的母體台灣重大文化傳承之妙用。也就是中道的立場，中道的主位，中道的皈依，中道的萬民，中道的萬法，中道的萬教，中道的一切主位皈依境，完全開演在台灣本體的立場上，這就是互為世間尊重，互為自主的本心初衷。
台灣本體的重要性，台灣正法開演的立場，在此刻正式啟動的當下，我們要表達的是，華人道統的傳承就是中道正法的立場。每一個中道國度的生靈經過千秋萬載、恆久以來的歷練，也已到初成且開花結果的時候了。所以台灣本體開演正法的時間點已經正式啟動，已開演在台灣母體的存在，台灣母體的存有就是台灣同胞每一個人，日常生活中的立場與面對。台灣所處的無時空狀態，反應出被台灣母體所照見每個人民日常生活不能自主的部份，將會因中道正法主性密藏的開演，而得到重大的收圓與皈依，而得到共同佛果主位皈依境。
我們必然在台灣開演出主性的國度，我們必然在台灣母體開演出真正中道正法不可思議的國度，人人都是自主的主性，人人都是佛的淨土，這就是我們在台灣開演中道的必然。每個人都必然成為自己世間生活的世尊，這是必要的，也是最後的希望。所以我們每個人在日常生活中的戒定慧，都必須對自己存在的天地有一個基本初心的涵攝，我們要把這個道統、這個內涵、這個不可思議的密藏、由內而發所湧動的生命法流，徹底分享佈施給華人的道統，成為華人即將開展之重大涵攝的最後機緣。把累劫以來華人靈魂體的苦難全部皈依主性的國度，回歸到主性國度，讓所有華人生命都有如同台灣本體所有同胞共同主位皈依境的涵攝力，唯有如此人類的希望才有最後的涵攝。
因此，中國這中道的國度，其結界的必要性，所示現出來生命的平常性，當下就是在悲智雙運的皈依之中。有涵攝力才能皈依，皈依的重點就是不落入相對性，不落入相對的極端性。在悲智雙運的日常生活，你左右脈即身肉身皈依當下，縱觀整個華人道統的形成，非常清楚的是，一切都回歸在這中道的主位本位上。我們每個同胞在華人道統上傳承的授記，每一個靈魂體都能成就中道中觀即身重大覺知，與知行合一的不二之道。要了解不二之道的中道就是我們即身肉身不可思議主位必然的法流，也唯有這樣淬鍊的靈魂體與即身肉身，在華人道統當下，面對台灣本體開演出來的主性密藏法流，能全面性即身肉身納入，成為日常生活中真實義的主流，這就是真實義的人民生活。
我們要了解當這存在形成時，中國必將改造所有的存在，這國度存在的中道，也讓所有人民日常生活中所開演出中道正法的世間尊重，都成為人民奉行的自主性生活公約。我們在此刻昭告宣達出來的佛說，將逐步在台灣開演出來，在此我們正式宣告——所有華人的道統真正納入彌勒正法的龍華三會，也以此開展世間尊重的正法。這目的就是為了人類最後的契機，最後的曙光，讓所有人類在地球上得到最後安頓的主位，在地球開出主的國度。
主性在台灣開演的宣告
從此刻開始，我們在面臨台灣的各種不同存在的時候，主性殿堂的狀態就是最終極臨在的事實，終極臨在的各種不同的操盤，就是關係著整個人類命脈的最後，關係著台灣人民的公義性，關係著整個開演中道的必然性。
此時此刻，整個台灣在革命的初成當中，我們所革命的目的就是為了自性火把點燃在每一個台灣同胞的心海之中，點燃在每一個台灣同胞的心路歷程之中，台灣同胞本身的革命就是整個中道法性存在的不可思議狀態。
每一個台灣同胞的肉身都是主性臨在的同步性，不管今天來自哪樣的因果，來自哪樣的類別，來自哪樣的族群，只要是台灣的同胞，都是當下我們整個世代諸國度的一個中道台灣、世尊台灣的原住民。台灣的原住民就是原點的住民、無我的住民、無識性的住民，就是公演中道的即身肉身的台灣同胞的每一個存在當下的肉身。
所以每一個台灣同胞的肉身都是主性臨在的共同的功德力，每一個台灣同胞的身口意都是每一個主性共主存在的必然性的終極原點，每一個台灣同胞的一切存在的肉身，就是整個宇宙終極原點共振共主的必然的功德力所臨在的狀態。
台灣是我們的愛，台灣是我們的最後，台灣是整個宇宙最後的希望，所以台灣母體的必要性是獨立自主的主性臨在。所以我們台灣同胞每一個人在革命初成的立場上，要非常清楚的恢復自己的主性，這是主臨在重大的宣告、重大的圖騰密藏。
也就是所有台灣同胞必須奉主之名的臨在狀態，讓台灣成為一個主的國度，讓地球有機會奉行台灣主國度臨在的圓成狀態。
所以台灣的本體性就成為一個主性的金剛壇城，台灣的主體性就成為一個重大實相的淨土狀態，這是一個共主的狀態，是人類實相主親臨的存在。所以台灣同胞每一個人都必須為自己本身的公義，高舉在自身的日常生活之中。
台灣同胞本身的臨在就是主性的臨在、功德的臨在、初衷的臨在、永劫以來本初佛的臨在、永劫以來轉識成智的一切報身佛核心的臨在。
所以我們要了解到，身為一個台灣的原住民的每一個生命，我們要恢復生命的原點，我們要成為自己本身時輪金剛壇城的輪動，每一分、每一秒、每一個臨在，都必須為整個地球的生命做最深遠的禱告與祝福，那就是我們台灣同胞基本的責任。
我們畢竟在整個台灣革命自性的火把初成的時候，台灣母體將得到主重大的加持與灌溉，而恢復到台灣母體本身的世間尊重。
台灣同胞將成為世間尊重的共主的世尊，每一個台灣同胞都能成為世間尊重的基本人生態度；每一個台灣同胞都能高舉他自己本身主性公義的佛說，在自己人生之中的每一個平台當下；每一個台灣同胞的一己的完整性，一定是主性的臨在，每一個台灣同胞的家庭的本家都是主的本家。
所以台灣同胞就是主性的殿堂，台灣的同胞必須了解到自己本身對整個地球的責任、對整個無形地球的一切狀態的責任、對整個地球一切諸相的責任、對整個地球所有自有人類以來一切功過的責任，台灣同胞都能夠徹底在自己的慧命之中的法報化三身全面性的納入而圓滿之。
所以台灣同胞在整個未來的公義性當中，將扮演空前絕後的角色，因為台灣的磁場、台灣的圓收、台灣的收圓的一切狀態，已經是主親臨當下的一個重大終極的統合的國度了。
所以主親臨的國度當中所形成的一切報身成就的力量、諸佛如來成就的力量，或者是台灣同胞就會變成主性重大示現輪動的代表，諸佛的代表，報身佛的代表，也就是主性臨在的代表，是永劫來無邊無量生靈共同的終極原點的代表。
這是必須在面對台灣同胞高舉公義的事實上，在革命已經在台灣成就的時候，初成的時候，我們肉身都必須質變，我們台灣同胞的每一個肉身都必須在日常生活中徹底的改變自己，徹底的改變自己的慣性。
所以台灣在形式上，台灣本身已經初步形成一個主臨在的基本面的當下，也就是台灣同胞在革命初成之後，就要開始引動自己本身初步的正法，在自己的日常生活之中，因為這已經是主臨在的重大的開演的公義。
台灣已經是主臨在的國度了，已經必須往這個方向去開拔這樣子的法船，來讓所有的台灣萬民同胞成為自己自主自性自救的狀態。已經不是誰救誰的問題，而是大家共同在共主的功德力上，要為整個地球做最終極的一個主性的法供養。
當地球初成的那一刻，也就是整個宇宙永劫來最後的機會，也就是永劫來一切生命，永劫共同盟訂的永生永世的重大成就，就為了讓地球成為主的國度的時空點。但是，在這當下，也就是要讓整個華人的道統回歸到彌勒正法的一個中道世尊的成就。
我們將在台灣成就彌勒蓮師密宗的原始教法，我們將在台灣成就彌勒世尊顯宗的原始教法，我們將在台灣成就中道無上正等正覺的世尊正法，這就是關鍵所在。
所以台灣的同胞今天都因為這個功德力臨在於整個台灣母體，因此，台灣同胞革命初成的契機就形成在各種不同的界面上，今天台灣同胞每一個人都有機會成為自己佛成的一個重大恢復的生命契機。
這是一個終極原點的等待，這是一個永劫來一切生命最深遠的等待，已經在台灣初步的形式上形成了，這一切都是共主夥伴不可思議的願力形成的當下。
在收圓圓收不可說的存在之中，主性臨在的初機已經形成在台灣，所以，接下來就是台灣的每一個同胞自己即身肉身與自己本身的每一個關係之中的當下，都必須是主性恢復臨在的共同的圓滿道途。
也就是，主的臨在，主性正式宣告，在台灣開演中道正法世尊成就。
地球自性的開演，是永劫宇宙無邊無量生命革命終極的原點
我們今天要表達一個關鍵就是地球的公義，地球的公義就是整個人類在演化過程當中解密解碼的狀態。地球此時此刻是整個能量宇宙的典範，地球所流動的各種狀態都是無邊無量宇宙奉主之名如是我聞的奉行狀態，地球怎麼改變，宇宙就怎麼改變，無邊無量的宇宙就怎麼質變，這是確定的答案，這是一個盟定的密碼。
地球的解苦解難就是宇宙的解苦解難，地球的解密解碼就是宇宙永劫的解密解碼，地球人類的存在存有就是宇宙永劫一切生命最後的存在存有，這是個重大的密碼。所以身為地球人本身，這是重大的責任，是永劫的責任，是整個宇宙無窮盡的責任，是無邊無量生命最後終極原點的共同責任，這點一定要徹底切記。
地球人能不能莊嚴自己的身口意，地球人能不能在一切男女關係之中不斷轉識成智，這就是在結界整個宇宙最後殘存的相對性。所以要了解到我們地球人非地球人，我們不只是地球人，我們是無量宇宙之人，我們是無邊無量存在之人，我們是一切生命形式共同體存在最後演化的存在，就是我們即身肉身的狀態。
因此在地球的解密解碼，就是整個宇宙奉主之命共同運作的狀態，地球人怎麼做就代表宇宙進化共同的軌跡。今天無邊無量的世界都觀照著地球原點，整個人類共同日常生活中所演化出來各種革命性的質變狀態，每一種革命都是宇宙的革命、存在的革命、各種生命的革命狀態，也就是每個地球各種不同形式的狀態，都決定著宇宙永劫來最後命脈的狀態。
所以我們身為一個存在的肉身，對於自己本身日常生活，要有一個共同諸佛的無邊無量的立場。一個動作，就是無量；一個存在的身口意，就是無邊無量永劫以來宇宙共同面對的狀態；一個面對的佛成，就是整個宇宙的佛成；一個即身的成佛，就是整個宇宙的成佛。這就是今天我們要表達的地球之重要性——地球的存在就是主本身的實相狀態。
所以我們要了解生命的形式是無所不在，我們不能只是拘泥在這個肉身，我們要用這樣的肉身來打破肉身永劫以來的綑綁，讓我們的肉身成為地球等同最深遠法報化共主的狀態。
用肉身和地球共主，用肉身和一切共主，用肉身和生活共主，用肉身和苦難共主，用肉身和無常共主，用肉身和因果共主，用肉身和永劫來的一切狀態共主，用肉身和報身佛的轉識成智共主，用肉身和如來的本體共主，成就地球所有共願的解密解碼的功德力，這是最關鍵的實相，這是地球的密藏。
地球就是主的國度，主的密藏所在的臨在，所以我們人類的每個關係，就是整個人類都是共主性的狀態，這是終極性必然的事實。但我們要了解是否所有的人都有這樣的臨在，目前是沒有，目前是不夠的。
所以透過台灣第一義法輪的狀態，我們在台灣開啟無邊無量的中道，我們在台灣開啟整個原始佛教彌勒世尊的顯相，我們在台灣開啟彌勒蓮師原始佛教的無上實相密宗，我們在台灣開啟中道正法的狀態，整個台灣都會成為主性的密藏，這個公義開演的革命狀態已經全面性引動在各種的形式上，顯相在不同的狀態下。
所以台灣的原點就等同地球的原點，台灣的法報化等於地球的法報化，台灣的一切共主狀態就是整個地球諸相共主的狀態。
台灣是整個地球的原點，地球是宇宙無邊無量永劫來的原點，我們要了解即身的每一肉身都是永劫來一切慧命的原點。每一個肉身、每一個動作、每一個當下存在細胞的生滅，產生自己本身的不可思議之中面對究竟的肉身。
因此要了解，尊貴的肉身如何成為我們日常生活中輪動的時輪金剛壇城的狀態，自己每一個關鍵都必須意會到，我們所高舉的革命公義就是要讓地球的肉身，了解到自己肉身的主性密藏之自我控制，在日常生活中無所不在的觀自在叩問。整個肉身就是一種叩問，整個生活都是在叩問著肉身，這狀態的轉識成智，就是肉身和主性在生活中共主存在的轉識成智的報身成就。
我們要了解，自己肉身如何使用在生活之中，是關係著整個地球如何示現在整個宇宙的最後共同存在的狀態，地球是和整個宇宙共主的，地球是和整個永劫共主的，地球是和整個因果共主的，地球是和永劫輪迴共主的，所以地球本身的實相責任是不可思議的狀態。
身為接受地球供養的一切肉身，我們要非常清楚自身每個存在的動作，都是永劫的本分與責任，每個存在肉身一切恢復的過程，都是整個宇宙共同訴求的本願。一個肉身轉識成智的每一個次第與逆破下的功德力，都是整個宇宙永劫來無邊無量生命最後的叩問與叩求。
所以要了解我們身為肉身的尊貴，一定要讓整個主性密藏肉身的重要性全面解密解碼，供養全人類所有的覺知重大法義法流之狀態。讓所有人類了解到自己在永劫宇宙中的重要性、根本性、最後性與原點性，在共主存在的不可思議的共肉身當中，讓每個肉身對自己的生活都有個本願功德的初衷，負起整個永劫以來，生命最後回歸皈依最大的解脫機會。
地球原點不可思議的實相，關係著我們自己肉身實相恢復的法報化三身即身肉身的究竟，也關係著所有永劫以來生命最後的回歸之路。我們必須很清楚，在地球的原點中，我們所有的肉身、所有地球的諸相都是共主狀態。
所以地球就是主臨在的國度，當這狀態顯相出來時，宇宙就是主的國度，永劫以來就是主的國度的狀態之重大公義佛說的解密解碼，這就是整個確定。