中道主陳炳宏

　　觀音的心輪主力是在人道，地藏王是在地獄。心輪就是一個平均值的狀態，比較是在人世間有一個中間的基本的救渡，這個基本面是非常重要。

 

　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上因果。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上果因。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上因因。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上果果。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上實因。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上實果。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上是因。
　　生命不清淨什麼自由都是假的，自性密逆無上是果。

 

　　今天一個重大的狀態就是，地獄空不空對顯宗來說就是一種輪迴性的識性教化作用或警告作用。但在地藏王的傳承裡，他一定是要成佛了，他才能在地獄承載眾生，所以對地藏王來說”地獄不空誓不成佛”是一個悲願，這是對一個眾生的苦難的滿願而說的，但重點是----他一定是佛，他才有辦法承載。對他來說，對諸佛的密行來說，你用這等級是一個非常表相的表達方式。

 

　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上在因。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上在果。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上無因。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上無果。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上非因。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上非果。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上空因。
　　生命之外的自由是更大的失落，自性密逆無上空果。

 

　　今天彌勒佛出世，他一定要有一個空性的成就去對共主的夥伴。祂顯相各種的佛， 有名相在一定的範圍坐鎮時，他一定要有一個傳承就是空其不空之處。如果今天你已是一個解脫的大智慧者，你能夠只停留在”地獄不空誓不成佛”這樣一個次第來理解地藏王真正的背後的廣大如來義嗎？這太表淺了。所以在主性密藏的殿堂裡的密藏佈局，對地藏王來說，祂的存在是本質上祂的即身肉身能夠覺受到本位如來時，這裡面示現的密行有關地藏王的傳承是非常清楚的。

 

　　生命因反省方得自在，自性密逆無上問因。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上問果。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上因問。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上果問。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上因非。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上果非。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上因有。
　　生命因反省方得自在，自性密逆無上果有。

 

　　”地獄不空誓不成佛”那到底成或不成呢？為甚麼他能在地獄去承載這事。那他有成的地方是什麼？這是絕大部分的人或追隨者、修行者及修地藏法們的人不可能去觀照的事。只有實相共主才能跟地藏的如來的願力做最終極實像的解密解碼。 這是唯佛與佛之間能佛說的一個密佈局。但是密佈局最重要的傳承是地獄對地藏王來說一定是要空性的、一定要是空相的。換個角度來講，空性應許地藏示現地獄，讓永劫的眾生以最快的方式、用最無一定法的苦難相全部寂滅之。所以地獄是最大的十字架，地獄就是最大的有重新再造之機能夠最快進行所有洗滌的地方。

 

　　生命能自在才能愛，自性密逆無上因無。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上果無。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上因實。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上果實。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上因因。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上果因。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上因果。
　　生命能自在才能愛，自性密逆無上果果。

 

　　從另外一個角度來講，地獄是上主對無量眾生最大的恩典，你只要經過這裡面的洗滌，你就重新再來。以分別心來講，很多福報的人，很多還在因果裡浮沉以及已經累劫走在千山萬水的人，只剩最後一次在地獄的洗滌將一切眾生的苦難究竟畢竟空。在法義上，有些人寧可選擇一次解決，在地獄一次的全面性洗滌，把所有已經定生死得因果全部解除。等同已經在執行那個審判了，這表示已經塵埃落定了，因果永劫的輕重或某一範圍的輕重都有所定案，已經了卻了，每一個輪脈的因果輪迴都已經差不多解除。 

 

　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上因因。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上因果。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上果因。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上果果。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上因因果。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上果果因。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上實因果。
　　生命的存在本身就是在變，自性密逆無上實果因。

 

　　地藏王是要守護這一部分的，地藏的本願之守護，是讓所有的生靈得到因果解除的救渡，等同藥師終極本願的共同示現。所以地藏王背後要有一個空性的聯結，要有一個滿願的狀態，它本身的誓願完成了才能去承載這個密藏，不是表相的顯相可以去理解的。所以今天夥伴的詔請的引告對你非常的重要，因為這示現過的，為甚麼？密碼就是這樣，你如果停留在”地獄不空誓不成佛”，我的眷屬我的關係中不圓滿我就不成佛，那你這本初佛要做什麼？ 

 

　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實因因。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實果果。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實有因。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實有果。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實無因。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實無果。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實非因。
　　生命在變動中清淨無染，自性密逆無上實非果。

 

　　這裡面最大的密碼就是地藏王不能再單靠一個層次的地獄不空我誓不成佛。地藏本成佛，你要確定一點就是你本來就是已圓滿、已俱足。你要先把那樣的俱足還原回來，你要換取的是這個時間空間，你不要將注意力都放在眾生上的生滅相。你今天是藉他們的生滅去成就你的不生不滅的主體，你的主體俱足、通達了，眾生要怎麼玩，對你來說是無關性的；你沒有進出的問題，你沒有生滅的問題。

 

　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上實因因。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上實因果。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上實果因。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上實果果。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上是因果。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上是果因。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上是因因。
　　生命自性能動才是真變動，自性密逆無上是果果。

 

　　生命是眾生在玩的，你之於他們來說，你本身已經完成了。你確定了他們背後都是諸佛如來，你沒有伸不伸手的問題，同為空性一家主，眾生要玩是們的事啊！其他隨緣自在。怎麼會有如此永遠在觀照著他們的思維，永遠放不下。那放不下是你如來透過眷屬的這一類狀態，要你全面性寂滅這些，要把這一些你永劫救渡他們的狀態全部拉回來。所以你如果有想要與他們連線的那種救渡相、法執相、教化相、系統相、教法相，這些全部都要寂滅。你才有辦法去把你永劫以來的願力全部回歸到你的本初。 

 

　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上是有因。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上是有果。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上是因因。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上是因果。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上有因果。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上有果因。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上有非因。
　　生命的運轉是人最可貴的反省，自性密逆無上有非果。

 

　　所以上主應許你今天把本初佛本初的本願全部解除，全部收圓。這是我要做的事， 你就是俱足就對了，這就是今天確定的事了。這是為佛與佛能知的密碼。確定。

 

　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上有空因。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上有空果。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上有有因。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上有有果。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上無因果。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上無果因。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上無因因。
　　生命因變動而體會自在，自性密逆無上無果果。