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生命的機緣
內容試閱
苦難即世尊
任何演化的內容，尊重是莊嚴一切生活無干擾的根本，任何天地之間的心意，都經過各種苦難形式的表達。
苦難的天地，苦難的愛，演化苦難，苦難演化，苦難之於一切的因果，之於一切的存在，之於萬有萬物必然生死的循環。
人性之自覺之尊貴，在於人能覺察一切苦難之存在關鍵，轉化苦難，人生之人性，示現解除苦難之重大流程，人性之演化，人類一生之尊貴，示範世間尊重之必然。
苦難即世尊，苦難即中道，苦難之願力，一切生命覺醒苦難之訴求，此為無量宇宙生命唯一之心念與正念。
覺醒才是知苦的開始
當我們以為沒事的時候，當我們以為我們已經面對了些什麼，我們必須意會到，安全的範圍只有一種結果──它是覺知必然的阻隔，它是通往無知的開始。
無法預設的內在不安，無法評估的外在無常形式，寧靜是最大的幸福，但因寧靜而失去覺察的力道，那是自身永劫最大的不幸。
人生不為什麼，只爲覺醒的當下來臨，覺醒才是知苦的開始，才是了解自己的機會，知自身之苦，知萬物未能覺知之無盡痛苦。
感恩於一切生命苦難的同時空之提點，自身應以慧命的圓成，回應迴向無量生命的覺醒之一切可能機緣。此乃人生在世，生活之本分與義務，為唯一之重點。
念頭是用來放下相對因果思維而恢復清楚的
一、各種宗教形式的運作，是入道的第一步沒錯，值得尊重與學習，但容易產生宗教形式轉移，不等同自身轉化。人與人之間動態互動真實生活反應，內在心中各種實際的心念跟情境。
二、止念就是止息一切慣性之念，止息一切相對之念，止息一切往外落入之念。
三、無念就是不要帶著執著運作心念，不要在心念升起當下附加一切相對之思議認知。不立一切相對比較的想法在心念上。
四、念頭不是從問「來去」去理解的，用「來去」去問是沒有辦法理解的。念頭真正的密因，是用來解決相對的問題的。所以在用相對的角度去看待念頭，無法瞭解念頭本身對生命的作用義。念頭是用來放下相對因果思維而恢復清楚的，念頭升起，減少相對附加的觀念，心中的內在清明自然湧動。
五、心念不是一二三四的問題，不是一或多的問題，是如何超越一或多的思議問題。
六、心念與形式對應是轉移，心念直接照見自身的慣性，面對不空之處，才是深化轉化的開始。
七、何謂念佛？在心念中唸出自己的生命清楚，懂得把附加的執著在心念中解除掉，生命清楚就出來。
八、生活中直接面對自身慣性，就是真持咒，大圓滿，就是真言，就是對自己格物致知的反省，一切不離當下世間覺。