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成為自己生命的主人
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慣性即眾生相
任何標準都是邊角，放下標準就是放下邊角。慣性沒有好壞之分，在於每一個人的慣性不同，在生活的互動中產生立場不同，於是產生好壞之不同，再從好壞中延伸出更多的標準，就是所謂的我執，我相，延伸出無量多的標準就是眾生相。
眾生相，就是眾人在生活中生出諸多的標準相。
智者無生，無生的本義即是在生活中示現不再延伸任何標準的，加諸在任何人身上的中道生活。這樣的人與人之間，生活的大事與小事之間，對立干擾都能夠遞減，甚至解除。
因為生活中有太多的不尊重之干擾，因此產生各種不同的大小對立，再加上人的思維與思議，延伸更多的情緒判斷，造成現在人諸多的內壓與情境，產生諸多的文明病。
所以不可對過去現在未來，太多不必要的思議。自性之命，在生活中之呈現，不可思議啊，不可思議啊。無分別的人生呈現，即是無慣性的人生呈現。分別的，思議的心念，即是慣性的人生呈現。
一切的中道，不在好與壞，是人落入思議，因某種自己慣性喜好的選擇，形成無盡的好與壞，延伸無盡生活的對立，中道的立場，在於提供止息的可能與參考，一切的選擇，都是自己決定，自己負責的。不管人自己的存有處在任何狀況，人本來就是自己的主。
沉溺，干擾覺性的水準
在日常生活中，不要只有白天醒著的時候有覺性，睡覺的時候逐漸也要有覺性。即將睡著跟快醒來的時候，往往是比較困難的時候，就像一種生死輪替。
我們習慣溺於不動的感覺，我們封住在不動的感覺，我們喜歡那種不動的感覺，才會喜歡賴床，但是不用給自己壓力，我們了解到了，就必須調整。
當我們沉溺於某種感覺，就會干擾到我們覺性的水準，白天的恢復也會被干擾到。事實上這種拖延的過程，往往會累積一些東西，會延宕很多時間，這個地方是可以調整的。因為，快睡著跟快醒過來的過程，等同日常生活中的生生死死，那種重要性，有它重大的體會跟轉機，是不容忽略的。
以本心做事
不管是大事、小事、平凡事、日常生活事、簡單事、困難事，都是接納進來的，都是確定一切本心的，確定那一份誠意與初衷，任何的誤差皆可以反應與協調，往圓成的方向走，無礙於各自的標準。
因為以本心做事，任何的方法，都不是問題，愛在生活中，一切的重點在於示範，因納進來群策群力，形成共同的示範，於其中不斷剝落各自的邊角，剝落共同的邊角，形成世尊中道的整體示現。於日常生活中，彼此以中道在世間尊重。